[book] 正是時候讀莊子 筆記
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蔡壁名教授的這本書非常適合像我這種初學者, 根本或沒有古文基礎的人閱讀莊子. 在此之前, 我只知道有莊子這號人物. 讀了這本書後, 才知道年輕時錯過太多了. 我竟然不知道莊子有這麼好看, 這麼地對我有幫助.
隨便翻一翻, 都是經典. 都是讓你脫離煩惱的清涼處方. 他說: 至人不執著於自我, 神人不要人世的功勳, 聖人不要世間的名譽 [1*]. 強調深厚的功力和累積, 才能做事. 他強調基礎的重要[2*]. 他說得道的快樂 自性的快樂, 連皇上也不及 [3*], 他說世界原本就是自行運作, 何須人來干擾 [4*], 他說耳朵惠聾大家都知道, 但是心盲你知道嗎? [5*], 他說的練心境界 [6*], 他說大牛不能抓老鼠[7*], 他描述自然萬象與規則 [8*],
他說你在跟自然對抗嗎? [9*], 他說每個人都有成見 [10*], 他說一下子對 一下子錯, 是因為你的位子變了, 心中有對方 才有自己 有[你] 才有 [我]的概念. 萬物一體, 本來無我 [11*]
收獲實在太多, 無法一一寫下. 幸好, 我現在知道有這本書了.
Note
[1*]
至人無己, 神人無功, 聖人無名 。(逍遙遊)
[2*]
夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。 (逍遙遊)
[3*]
堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。 (逍遙遊)
[4*]
日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！
[5*]
然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？(逍遙遊)
[6*]
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
[7*]
子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
[8*]
夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山陵之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調之刁刁乎
[9*]
一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎！人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？
[10*]
夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！
[11*]
物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼。彼是方生之說也，雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以聖人不由，而照之於天，亦因是也。
筆記
