藏傳佛教認為輪迴。依此論述，有
1. 此生： 自然中陰
2. 臨終死亡: 痛苦中陰
3. 死後: 光明中陰
4. 再生: 業力中陰
依照人家的定義，中陰 (Bardo) 是指兩個「狀態」之間的間隔。例如：我們此生的「自然中陰」是指「再生」和「臨終死亡」中間的狀態。
有趣的是，書中沒有強調每個狀態的持續時間。所以，如果把時間的因素加進去，就會出現有趣的現象和輪廓，讓我更瞭解他們的理論模型。
我自己亂畫的示意圖：
+ 此生 (80年) + 臨終 (數天) + 死後 ... (?) + ... 再生 ... (∞)
相對於「死後」、「再生」等趨近無窮大的時間，「此生」這個自然中陰非常的短暫。
依此模型推論，當「死後」和「再生」的中陰時間趨近於無窮大時，此模型就變成我所熟悉的 "一生只有一次" 的觀念。
"一生只有一次" 的觀念，是輪迴觀念的特解，輪迴觀念是 superset.
在西藏生死書中，則有部分章節講解如何在此生作好準備，讓我們在「臨終」這個超級短暫的時間，趁著各項功能崩解之際，瞥見「心性」的實相，得到證悟，脫離輪迴。
所以，他們才說此身難得。不要浪費此生擁有此身可以靜、思、感受的機會，等待死亡的那一刻運作「大圓滿法」，希望得道解脫。
接下來是我的反應：
在人間道上，人身難得，大師存在時間短暫。如幸與大師同行，乃人生之大運。
